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Historique de la région de Papineau
Il y a 20 000 ans, le territoire de la MRC Papineau disparaissait sous plus d’un kilomètre de glace. Un climat arctique confine alors la vie aux régions déglacées, loin vers le sud. Vers 12 000 ans avant aujourd’hui, la glace cède à la mer Champlain, qui envahit tout l’Outaouais et se répand jusqu’à la hauteur du lac Simon. Les ossements d’un phoque commun datant de 11 625 ans, découverts à Saint-André-Avellin, confirment que des mammifères marins sillonnaient la vallée de la Petite-Nation. Cette découverte en fait le plus vieux mammifère marin trouvé à ce jour en Outaouais.
En l’espace de quelques siècles, la mer s’est elle aussi retirée de la région, laissant derrière elle une multitude de lacs et d’étendues marécageuses, et permettant aux rivières d’établir leurs cours à travers les sédiments argileux déposés sur le fond marin dans les vallées de la Lièvre et de la Petite-Nation.
L’arrivée des premiers humains remonterait à plus de 8 000 ans, selon les outils en pierre trouvés dans le parc national de Plaisance. Ces petits groupes de Paléo-Indiens pourchassaient sporadiquement les caribous dans un paysage aux couleurs des régions subarctiques et boréales. Ils seront plus tard remplacés par les chasseurs-cueilleurs, mieux adaptés aux conditions environnementales qui évoluaient progressivement vers les conditions actuelles.
Les populations de l’Archaïque et du Sylvicole, ancêtres des Algonquins et des Iroquois, se disputeront le contrôle de la rivière des Outaouais et des ressources de la région pendant plusieurs millénaires, comme en témoignent les vestiges de campements et les objets d’usage courant trouvés à Thurso, Plaisance, Papineauville, Saint-André-Avellin et Duhamel. Une pierre sculptée aperçue dans la rivière Petite-Nation, dont le profil évoque un chevreuil, et des peintures rupestres à l’ocre rouge sur le rocher Manitou, au lac Simon, attestent également des croyances et des pratiques rituelles de ces populations.
Le pays des Weskarinis
À son premier voyage dans la région, en 1613, Samuel de Champlain remonte l’Outaouais en route vers l’île aux Allumettes. Devant la rivière Petite-Nation, il note : « continuant nostre route à mont ladicte rivière, en trouvasmes une autre fort belle et spatieuse qui vient d’une nation appelée Ouescharini, lesquels se tiennent au Nord d’icelle, & à 4 journées de l’entrée. » Les Weskarinis, ou peuple du Chevreuil dans la langue algonquine, vivaient de chasse, de pêche et de cueillette. La MRC de Papineau est au cœur de leur territoire ancestral, qui s’étendait du bassin de la Rouge au bassin de la Gatineau.
Les Weskarinis, qu’on appelle aussi la Petite Nation des Algonquins, s’organisaient en petites bandes à l’intérieur des terres et se rassemblaient l’été à l’embouchure de la rivière Petite-Nation. Un site funéraire du 17e siècle découvert au parc national de Plaisance semble coïncider avec le récit que fait le père Sagard du décès d’une trentaine de membres de la Petite Nation pendant l’hiver de 1627.
Les attaques répétées des Iroquois contre les populations algonquiennes ont poussé les Weskarinis à chercher refuge auprès des Français à Trois-Rivières et à Sillery, entre 1630 et 1650. Les missionnaires Jésuites rapportent qu’il n’y avait plus d’Algonquins sur les rives de l’Outaouais et de ses affluents en 1649. Les Weskarinis allaient encore chasser dans le haut de leur territoire. La tradition orale raconte toutefois qu’ils ont été surpris et massacrés par les Iroquois en revenant de la chasse sur le Petit lac Nominingue, vers 1650.
À la suite de la signature de la Grande Paix en 1701, et tout au long des 18e et du 19e siècles, quelques familles d’Algonquins et d’Iroquois – les familles Amikons, Chawan, Chichip, Odjik sur la Rouge, les Commandant au lac Papineau, les familles Amikwabe, Simon, Tanascon, Wabichip sur la Petite-Nation – ont recommencé à exploiter le territoire des Weskarinis, alors que la rivière des Outaouais renforçait son statut d’artère principal pour le commerce des fourrures. Des postes de traite ont notamment été établis à l’embouchure des rivières Petite-Nation et du Lièvre.
Collaboration au texte Marcel Laliberté et Jean-Guy Paquin
L'an 1807 marque le véritable début de la colonisation par les Blancs. Un groupe d'Écossais s'établit à l'Ouest, près de la rivière Blanche. À l'est, la famille Papineau, qui a acheté la Seigneurie de la Petite-Nation de l'Église de Québec, accueille les 19 premiers colons canadiens-français sur les rives de l'Outaouais. Le plus jeune des Papineau, Denis-Benjamin, coordonne l'établissement. Les Papineau s'associent à des entrepreneurs forestiers anglophones qui exploitent la scierie de Sault-de-la-Chaudière, près de Plaisance. Un petit village appelé North-Nation Mills s'étend autour du moulin. Il sera démoli vers 1920 lorsque la société W.C. Edwards cessera d'y exploiter le bois.
En 1846, Louis-Joseph Papineau entreprend à Montebello la construction d'un manoir très élégant. Âgé de près de soixante ans, il a une carrière politique bien remplie derrière lui. En tant que parlementaire, il a beaucoup contribué à la démocratisation du Québec, défendant les droits des Canadiens français face à l'Angleterre. Son leadership dans la rébellion des patriotes de 1837 l'oblige à s'exiler aux États-Unis et en Europe pendant plusieurs années. De retour au pays, il se consacre au développement de la seigneurie qu'il avait achetée de son père en 1817. Il meurt le 23 septembre 1871.
En 1850 la seigneurie compte environ 3 000 habitants. Dans l'ouest de la région, des Irlandais et des Allemands, bientôt rejoints par des Canadiens français, s'installent dans les cantons de Lochaber, Mulgrave & Derry ainsi qu'à Mayo. Des colons originaires de Montréal viennent aussi s'établir dans le canton de Bowman. La vie est rude. Les nouveaux arrivants font preuve de beaucoup de détermination et de courage. Les hommes travaillent aux chantiers et l'agriculture est peu développée. Lorsque le nombre d'habitants le justifie, les villages s'érigent autour d'une église, d'un bureau de poste et de quelques boutiques.
En 1877, un chemin de fer reliant Hull à Montréal vient accentuer le développement de la région. Ce moyen de transport s'ajoute au réseau de bateaux à vapeur dont les quais principaux se trouvent à Montebello, Papineauville et Thurso. Le bois est maintenant acheminé par train aux États-Unis plutôt que par radeau et bateau vers l'Angleterre. Le régime seigneurial est aboli et ce sont les autorités ecclésiastiques qui influencent le développement des paroisses jusqu'au milieu du XX ème siècle. En 1926, la société Singer accélère l'exploitation forestière qui culminera avec la construction à Thurso de son usine de pâte à papier. Plus à l'est, la construction du Château Montebello lance la région sur la voie du tourisme. L'agriculture se développe, orientée surtout vers la production laitière.
En 1955, l'après-guerre n'apporte pas à la région la prospérité dont jouissent d'autres parties du Québec. Les municipalités ne se concertent pas suffisamment et le développement du réseau routier est trop lent. Heureusement, l'exploitation forestière se poursuit et la villégiature prend de l'ampleur. En saison, un service d'autobus amène quotidiennement des touristes de Montréal à Lac-des-Plages. À compter de 1961 paraît le journal " La Vallée de la Petite-Nation ", qui contribue au sentiment d'unité régionale. Divers services administratifs et de santé sont créés à Papineauville et à Saint-André-Avellin. Vers 1970 déferle une dernière vague de nouveaux arrivants, sur la lancé du "retour à la terre" alors à la mode. Ces artisans, artistes, maraîchers et professionnels viendront enrichir à leur façon la culture régionale.
Le texte à partir de « L’an 1807 jusqu’à la culture régionale » et illustrations proviennent de la brochure " Le jeu du patrimoine " produite par la MRC de Papineau.
En l’espace de quelques siècles, la mer s’est elle aussi retirée de la région, laissant derrière elle une multitude de lacs et d’étendues marécageuses, et permettant aux rivières d’établir leurs cours à travers les sédiments argileux déposés sur le fond marin dans les vallées de la Lièvre et de la Petite-Nation.
L’arrivée des premiers humains remonterait à plus de 8 000 ans, selon les outils en pierre trouvés dans le parc national de Plaisance. Ces petits groupes de Paléo-Indiens pourchassaient sporadiquement les caribous dans un paysage aux couleurs des régions subarctiques et boréales. Ils seront plus tard remplacés par les chasseurs-cueilleurs, mieux adaptés aux conditions environnementales qui évoluaient progressivement vers les conditions actuelles.
Les populations de l’Archaïque et du Sylvicole, ancêtres des Algonquins et des Iroquois, se disputeront le contrôle de la rivière des Outaouais et des ressources de la région pendant plusieurs millénaires, comme en témoignent les vestiges de campements et les objets d’usage courant trouvés à Thurso, Plaisance, Papineauville, Saint-André-Avellin et Duhamel. Une pierre sculptée aperçue dans la rivière Petite-Nation, dont le profil évoque un chevreuil, et des peintures rupestres à l’ocre rouge sur le rocher Manitou, au lac Simon, attestent également des croyances et des pratiques rituelles de ces populations.
Le pays des Weskarinis
À son premier voyage dans la région, en 1613, Samuel de Champlain remonte l’Outaouais en route vers l’île aux Allumettes. Devant la rivière Petite-Nation, il note : « continuant nostre route à mont ladicte rivière, en trouvasmes une autre fort belle et spatieuse qui vient d’une nation appelée Ouescharini, lesquels se tiennent au Nord d’icelle, & à 4 journées de l’entrée. » Les Weskarinis, ou peuple du Chevreuil dans la langue algonquine, vivaient de chasse, de pêche et de cueillette. La MRC de Papineau est au cœur de leur territoire ancestral, qui s’étendait du bassin de la Rouge au bassin de la Gatineau.
Les Weskarinis, qu’on appelle aussi la Petite Nation des Algonquins, s’organisaient en petites bandes à l’intérieur des terres et se rassemblaient l’été à l’embouchure de la rivière Petite-Nation. Un site funéraire du 17e siècle découvert au parc national de Plaisance semble coïncider avec le récit que fait le père Sagard du décès d’une trentaine de membres de la Petite Nation pendant l’hiver de 1627.
Les attaques répétées des Iroquois contre les populations algonquiennes ont poussé les Weskarinis à chercher refuge auprès des Français à Trois-Rivières et à Sillery, entre 1630 et 1650. Les missionnaires Jésuites rapportent qu’il n’y avait plus d’Algonquins sur les rives de l’Outaouais et de ses affluents en 1649. Les Weskarinis allaient encore chasser dans le haut de leur territoire. La tradition orale raconte toutefois qu’ils ont été surpris et massacrés par les Iroquois en revenant de la chasse sur le Petit lac Nominingue, vers 1650.
À la suite de la signature de la Grande Paix en 1701, et tout au long des 18e et du 19e siècles, quelques familles d’Algonquins et d’Iroquois – les familles Amikons, Chawan, Chichip, Odjik sur la Rouge, les Commandant au lac Papineau, les familles Amikwabe, Simon, Tanascon, Wabichip sur la Petite-Nation – ont recommencé à exploiter le territoire des Weskarinis, alors que la rivière des Outaouais renforçait son statut d’artère principal pour le commerce des fourrures. Des postes de traite ont notamment été établis à l’embouchure des rivières Petite-Nation et du Lièvre.
Collaboration au texte Marcel Laliberté et Jean-Guy Paquin
L'an 1807 marque le véritable début de la colonisation par les Blancs. Un groupe d'Écossais s'établit à l'Ouest, près de la rivière Blanche. À l'est, la famille Papineau, qui a acheté la Seigneurie de la Petite-Nation de l'Église de Québec, accueille les 19 premiers colons canadiens-français sur les rives de l'Outaouais. Le plus jeune des Papineau, Denis-Benjamin, coordonne l'établissement. Les Papineau s'associent à des entrepreneurs forestiers anglophones qui exploitent la scierie de Sault-de-la-Chaudière, près de Plaisance. Un petit village appelé North-Nation Mills s'étend autour du moulin. Il sera démoli vers 1920 lorsque la société W.C. Edwards cessera d'y exploiter le bois.
En 1846, Louis-Joseph Papineau entreprend à Montebello la construction d'un manoir très élégant. Âgé de près de soixante ans, il a une carrière politique bien remplie derrière lui. En tant que parlementaire, il a beaucoup contribué à la démocratisation du Québec, défendant les droits des Canadiens français face à l'Angleterre. Son leadership dans la rébellion des patriotes de 1837 l'oblige à s'exiler aux États-Unis et en Europe pendant plusieurs années. De retour au pays, il se consacre au développement de la seigneurie qu'il avait achetée de son père en 1817. Il meurt le 23 septembre 1871.
En 1850 la seigneurie compte environ 3 000 habitants. Dans l'ouest de la région, des Irlandais et des Allemands, bientôt rejoints par des Canadiens français, s'installent dans les cantons de Lochaber, Mulgrave & Derry ainsi qu'à Mayo. Des colons originaires de Montréal viennent aussi s'établir dans le canton de Bowman. La vie est rude. Les nouveaux arrivants font preuve de beaucoup de détermination et de courage. Les hommes travaillent aux chantiers et l'agriculture est peu développée. Lorsque le nombre d'habitants le justifie, les villages s'érigent autour d'une église, d'un bureau de poste et de quelques boutiques.
En 1877, un chemin de fer reliant Hull à Montréal vient accentuer le développement de la région. Ce moyen de transport s'ajoute au réseau de bateaux à vapeur dont les quais principaux se trouvent à Montebello, Papineauville et Thurso. Le bois est maintenant acheminé par train aux États-Unis plutôt que par radeau et bateau vers l'Angleterre. Le régime seigneurial est aboli et ce sont les autorités ecclésiastiques qui influencent le développement des paroisses jusqu'au milieu du XX ème siècle. En 1926, la société Singer accélère l'exploitation forestière qui culminera avec la construction à Thurso de son usine de pâte à papier. Plus à l'est, la construction du Château Montebello lance la région sur la voie du tourisme. L'agriculture se développe, orientée surtout vers la production laitière.
En 1955, l'après-guerre n'apporte pas à la région la prospérité dont jouissent d'autres parties du Québec. Les municipalités ne se concertent pas suffisamment et le développement du réseau routier est trop lent. Heureusement, l'exploitation forestière se poursuit et la villégiature prend de l'ampleur. En saison, un service d'autobus amène quotidiennement des touristes de Montréal à Lac-des-Plages. À compter de 1961 paraît le journal " La Vallée de la Petite-Nation ", qui contribue au sentiment d'unité régionale. Divers services administratifs et de santé sont créés à Papineauville et à Saint-André-Avellin. Vers 1970 déferle une dernière vague de nouveaux arrivants, sur la lancé du "retour à la terre" alors à la mode. Ces artisans, artistes, maraîchers et professionnels viendront enrichir à leur façon la culture régionale.
Le texte à partir de « L’an 1807 jusqu’à la culture régionale » et illustrations proviennent de la brochure " Le jeu du patrimoine " produite par la MRC de Papineau.
